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El uso del pasado en la construcción de discursos de identidad nacional es un fenómeno omnipresente en la modernidad occidental. La formación de las identidades colectivas y, en particular, las que se forman en torno a la nación, recurren al pasado como una de las principales fuentes que permiten el reconocimiento como miembro de una comunidad definida. La apelación a una serie de episodios, personajes o momentos del pasado, que se articulan en una línea de continuidad con el presente, constituye un referente político, cultural y sentimental para los miembros de la comunidad. Estas referencias se ordenan, codifican y difunden a través de diferentes mecanismos, desde el sistema educativo reglado hasta la propaganda política u otros mecanismos de transmisión cultural, como la pintura histórica o los memoriales.
En el marco de procesos particularmente historicistas de construcción nacional, la justificación del pasado se remite muy a menudo en el caso europeo, y también en el caso americano, a la Antigüedad clásica en clave de ejemplaridad de distintos signos. Pues bien, si bien Marx exigía en su obra “El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte” una nueva modernidad independiente del pasado, los procesos modernos de construcción nacional remiten una y otra vez a un pasado ejemplar, en una operación intelectual que ya conocemos en la Antigüedad. Roma misma.
La antigüedad ofrece modelos de prestigio, basados ​​en los grandes ejemplos históricos de generales, conquistadores y líderes políticos recogidos de la historiografía o épica antigua. Al mismo tiempo, los pueblos autóctonos también pueden justificarse, como modelo de lucha por la libertad y la independencia, por su militancia y heroísmo contra los grandes pueblos conquistadores, especialmente Roma. La Antigüedad Clásica se repite en muchos procesos nacionales como componente fundamental, favorecida precisamente por constituir un pasado lejano y propicio.

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