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Te contamos un poco acerca de Cuando Marx visitó Loyola| (Estornes Zubizarreta, Idoia):

¿Significó el régimen franquista una ruptura con el sistema de valores anterior?
Entre las décadas de 1950 y 1960, este sistema reapareció entre diversas élites -intelectuales y obreras- que se abrieron a las grandes corrientes del mundo: existencialismo, estructuralismo, nueva novela, progresismo católico, marxismo.

¿Estaba el antifranquismo aislado del mundo democrático?
Un disidente español, encajonado entre mares bien guardados y una frontera hostil (dictadura portuguesa) estuvo aislado durante mucho tiempo. Pero tenía dos corredores privilegiados: Cataluña y Vasconia. Nunca estuvo en el País Vasco.

¿Estaba unida la oposición en el País Vasco?
Era un conglomerado desarticulado: la familia PCE/CCOO, algunos grupos católicos, y nacionalismos vascos, sindicales y políticos de distintas afiliaciones. A muchos se sumaron, una vez al año, Aberri Eguna y 1 de Mayo.

¿Cómo pudo visitar Marx Loyola?
A diferencia de Madrid y Cataluña, dotadas de poderosas editoriales laicas y centros universitarios, en Vasconia el marxismo llegó magro, procedente de la única democracia cercana: Francia. Así, a través de la Francofonía, Marx visitó Loyola, el corazón del jesuitismo mundial, e hizo grandes amigos. ELA-STV entre otros.

¿Qué fue ELA-STV en el franquismo?
Era un núcleo ideológico, una escuela de formación, un proyecto, un sindicato. Idoia Estornés nos ofrece, situándola en el contexto nacional e internacional, una interpretación documentada y viva de nuestra historia reciente.

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